Rambisak kaheman

Rambisak nu mawa bagja (disadur sakahayang ku Payasa)

Bandung 27 Desember 1984

Kahatur Abah sinareng Ambu

di

Lembur

 
Assalamualaikum.. wr.. wb

Abah, Ambu... teu suka eneng mah hirup dikikieu ku salaki, majar mun geus kawin mah bakal dipikanyaah, nyatana mana..? mere duit ku merena keur balanja, tapi ari dahar menta keneh ka neng...? ongkoh dipangmeulikeun baju nu aralus jeung nu marahal tapi naha ari rek sare tara meunang make baju, naha teu sieun asup angin..?

Waktu sare karek ge reup rek tibra geus ditindihan, bari kawas ucing ungas ingus sagala diletakan jeung dilamotan jiga nu ulah weh nempo pamajikan tibra sare teh, kacugak kucucuk nu leutik oge sakitu nyeurina komo ieu cucuk anu leuwih gede jeung panjang bari hayoh weh didedet-dedet, duuhhh... nasib..!!!

Ayena geus boga anak, nyatana kalakah leuwih nyaah ka anak, ari nempo calana anak morosot geuwat diangsrodkeun, naha ari ka eneng, sakitu calana eneng bener oge hayooohh diporosot porosotkeun. Lamun balik gawe sok tuluy  ka imah, anak mah ngeunah dibere duit keur jajan ari eneng kalakah dikerem dikamar bari nitah muka baju terus nindihan bari ngadedet-dedet sagala dirampa jeung eta we sasaranna teh nyocokan parabot kiih neng.

Nukitu disebut nyaah ka pamajikan? Nu pang anehna mah jiga nu kurang nyusu keur orokna baheula eta salaki teh, dugi ka ayeuna terus weh ngagenyolan kana susu neng, karunya budak beakeun. Tah kitu Abah Ambu  kalakuan salaki neng teh, ngan neng teh tara loba garah geureh bisi pundung heug teu daekeun deui ka neng.

 
Wassalam Eneng di kota

Kahayang nu can kasorang

      Kang Oman nu kasép, nu tangtuna geus pangalaman meruhkeun hate awéwé. Tong waka ku dunyana, dalah ukur ku usapan ramona nu pinuh geter rasa, awak asa kokoléaban kabawa caah. Kabandang kana sagara nu asa karek ayeuna kaanjangan. Cimata saat, kalangkang Ema, Bapa jeung si Inok si bungsu samar-samar tinghayungkung dina reup brayna lampu kamar. Peuting nu panas jeung peteng na haté kuring, dengdem jeung kanyeri nyamuni dina rénghap nu beurat... pegat-pegat. Tapi peuting tadi can sampurna.

     Panonna nu liuh, kana biwirna nu ngarenyu. Dikeukeupan, dirungrum, diajak ngapung ngawang-ngawang ku manéhna tadi peuting, diusapan buuk basa keur nyegruk ceurik, disimbutan basa morongkol katirisan ku hawa AC. Asa manggih rasa nu matak ting sérédét. Kanyaah téa kitu? Atawa mémang kabiasaanana keur nyombo jeung ngawurkeun léléwa asmara sageprakan? Boa kuring jol bogoh? Love at the first sight? Enya kitu? Bogoh pédah beunghar... pédah kasép, atawa pédah geus sanggup ngahéabkeun sakujur awak ku motahna galura birahi? Da geuningan ayeuna hayang, manéhna aya manehna nyampak hareupeun kuring, ulah kaluar ti ieu kamar. Hayang dirungrum, hayang nyacapkeun nu tadi peuting can sampurna.... Lat poho mun kamari hayang  balik, padahal nu mesen lotek mah geus ngagimbung hareupeun warung.. (hatur lumayan muyarkeun panglamunan)

Makna sawer panganten ditatar Sunda

HARTINA SAWER DINA MUNGKAS PAGELARAN

Diulas sakahayang ku Payasa

Sawer rakitan deuheus tina “...Samikeun wiwaha aranjeun.....”ngaguar alat-alat sawer anu intina ngatik jeung ngadidik panganten sangkan nyaho kana palanggeran rarabi. Urang ringkeskeun wae maksudna silib dina alat sawer ieu.

1.Beas => Bener asih. Moal aya manusa anu mibanda asih sajati kalawan bener lamun lain niat pikeun nyungsi kaasih Illahi.

2. Gula => Gugon enggoning kumawula marga hakekatna kumawula ka Gusti nu maha asih.

3. Koneng => komara sing nenggang, kudu upaya pikeun ngangkat darajat diri, kulawarga bangsa jeung nagara sangkan mibanda wibawa jeung komara anu nenggang beda tinu lian.

4. Lepit => lemah pitempateun kudu bisa nempatkeun diri jeung nempatan pitempateun tur tatapakan hirup.

5. Endog => lain kudu ditinacak tapi nandakeun geus manjing jadi bibit. Nu kudu sanggup jadi tunggul rahayu jeung catang darajat.

6. Harupat => hartina hirup ning atma, kudu sanggup ngolah rasa jeung jiwa sangkan apal kana jumlah atma jeung lelembutan manusa, nepi ka sanggup ngawasa diri. Ulah dikawasa ku napsu temahna poho kana diri.

7. Kendi => Kena ing dangiang dina harti kudu napak dina tatapakan hirup sangkan ringkang aya dangiang tur sanggup ngarengsekeun pirang-pirang masalah ngungkulan haeubna zaman.

8. Buluh => biasana tina tamiang sarta mangke dipake panyipat beas. Rakitan deuheus tina “....buka ku kaluhungan budi akal jeung pikiran....”. Silib, sindir, siloka, sasmitha kudu nepi ka nyerep kaharti ku pikir sangkan teu jadi bugang dina rumingkang. Samalah kudu sanggup ngayonan rungkang ringkang. Ngarengsekeun dalapan rungkang ringkang salila hirup masih kumelendang.

9. Hanjuang => Handaru juang. Hirup kudu handaruan nepi ka dipiserab jeung diajenan. Berjuang sing handaruan, kudu nepi kanu dimaksud jeung dituju. Sabab taya hartina hiji perjuangan lamun teu ngahasilkeun hiji hasil nu mucekil kaala manfaatna keur bangsa reujeung nagara.

Tah alat sawer ieu biasana dipake tumpeng puncak manik dina acara ritual pamungkas atawa “Tumbas”. Lamun budak lahir biasana aya kendi anu dicoreng ku apu. Eta kendi urut nyawer indung bapana, jadi ulah dipeupeuskeun, kudu aya nepi ka bugang pamungkas kendi kakara marengan kuburan.

Dimana pungkas umur ajal perlaya. Kendi biasana jadi tanda lemah pamungkas atawa kuburan jajaka. Sedeng buluh anu dipake panyipat beas jadi tanda lemah pamungkas atawa kuburan wanoja.

Sakitu nu kapihatur mugia ginulur karahayuan ginanjar karaharjaan, beber layar poe anyar lulus banglus ginuluran mugia urang sadaya ditebihkeun tina marganing balai dianggangkeun tina sagala gogoda disarengan kuluhur kuta gede dunya jatnika sapapaosna. Amiin.

Rumah Klasik Bumi Ageung Ciranjeng Kab. Majalengka

Rumah Klasik di tiga jaman